PERASHAT “SHELAJ LEJÁ”

UNA ENSEÑANZA PARA NUESTRA MESA DE SHABAT

10/6/2023 – 21 DE SIVAN 5783

Perashat Shelaj Lejá concluye con la mitzvá de tzitzit, y la Torá explica aquí la razón subyacente a esta mitzvá: “Será para vosotros por Tzitzit, lo veréis, y recordaréis todos los preceptos de HaShem y habréis de cumplirlos; y no os desviéis en pos de vuestro corazón y en pos de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituís” (15:39).

Los tzitzit están destinados a servir como un recordatorio de las mitzvot, para evitar que uno se “desvíe” en pos de su “corazón y ojos”. Varios comentaristas (Rashbám, Rambán) citan en este contexto la explicación de Guemará (Menajot 43b) sobre cómo los tzitzit l recuerdan a una persona las mitzvot . Uno de los hilos de tzitzit debe teñirse con tejelet, un tinte cuyo color azulado se parece al color de la superficie del mar, que a su vez se parece al cielo. Y así, cuando una persona mira su tzitzit , se le recuerda el “trono de gloria” de D’s en los cielos – “Ol Maljut Shamáim”-, es decir, la noción de la realeza Divina. Así recordará en todo momento su condición de súbdito del Rey de reyes, y las responsabilidades asociadas a esa condición. El Rambán señala que por esta razón la Torá cambia a la forma singular al describir la función de los tzitzit: “Lo verás y recordarás todos los mandamientos…”. La Torá no se refiere aquí a todos los tzitzit, sino más bien específicamente al hilo de color tejelet que le recuerda a una persona la autoridad de D’s sobre el mundo.

El Keli Yakar profundiza más en la explicación de Guemará de cómo los tzitzit le recuerdan a una persona las mitzvot, con base en la presentación del Sifrí del mensaje que debemos aprender del mar y los cielos. El Sifrí escribe que D’s quería que Bené Israel contemplaran la obediencia inquebrantable del océano y el cielo, cómo nunca se desvían de sus respectivas asignaciones. Las olas del mar empujan contra la orilla, como si se esforzaran por extenderse más allá de sus fronteras, pero, sin embargo, permanecen obedientes en su lugar designado, reprimiendo su deseo de expansión. Y los cuerpos celestes, el Sifrí comenta, cumplen fielmente sus deberes cada día; el sol nunca “traiciona” al Todopoderoso eligiendo un día para elevarse sobre el cielo occidental. Además, agrega el Sifrí, el cielo realiza sus tareas “gozosamente”, sin desviarse ni un ápice del sistema preciso que se le ha asignado seguir. Según el Keli Yakar, el tejelet en el tzitzit es para recordarle a una persona dos niveles diferentes de Avodat HaShem: el “océano” y el “cielo”. La asociación con el mar tiene por objeto recordarle a una persona la necesidad de moderación, de disciplina, de contenerse incluso cuando uno siente el impulso de ir más allá de su área designada, el reino de la actividad permisible. El cielo, por el contrario, representa el nivel superior de Avodá me-Ahavá, sirviendo a D’s con alegría y entusiasmo, sin siquiera el deseo de actuar de manera diferente. Este es el significado de la progresión descrita en la Guemará. Una persona primero debe contemplar el mar, se le debe recordar la importancia de la moderación y la disciplina, y luego aprender la lección de los cuerpos celestes: el nivel superior de servir a D’s por amor, en lugar de por miedo. Podríamos agregar que la asociación con el océano y los cielos pretende transmitir un mensaje diferente, el de la consistencia. Los elementos naturales cumplen fielmente sus deberes cada día sin excepción, y en este sentido dan un ejemplo de coherencia que debemos seguir con respecto a nuestros deberes religiosos. El siguiente versículo dice: “… para que os acordéis y cumpláis todos Mis mandamientos, y seáis consagrados a vuestro D’s”.

La clave para ser “sagrados a vuestro D’s” es recordar el océano y los cielos, seguir su ejemplo de constante y consistente lealtad y devoción. Como comenta el Sifrí, el sol nunca se desvió de su tarea asignada y salió por el oeste; sigue el mismo curso todos los días, sin falta. Así, también, se le ordena a Bené Israel que sigan la dirección correcta cada día de su vida, sin ninguna excepción, y nunca “levantarse del oeste”, desviarse de su tarea asignada, ni siquiera por un solo día. La mitzvá de portar cada día sobre nuestros cuerpos el “Talit Katán”, es un memoria permanente de nuestros alcances; de nuestras fuerzas y deseos por crecer, aunque conociendo el límite. “Avodat HaShem” es la labor más noble que se nos encomienda. Y para ello, cada uno y una de nosotros debe inspirarse en lo cotidiano: las aguas del poderoso y recóndito mar, y la profundidad ilimitada de los cielos…

¡¡Shabat Shalom uMeboraj!!
De todo corazón,
Mordejai Maarabi